當天氣進入到秋冬轉換之際，氣溫一下熱一下冷，最常聽到一聲💥”碰”💥，磁磚因為熱脹冷縮不是翹起就是爆開，也就是俗稱的”彭共”。
昂睦在這邊提醒大家若發現磁磚有裂縫時，可先敲敲看磁磚表面，若只有一兩塊隆起破裂，進行修復即可，千萬不要這片地板或是牆壁爆光光才後悔莫及🤦♀️🤦
一般來說家中地磚隆有四大原因：
1、地磚縫隙尺寸處理不當，磚與磚之間的縫隙太小，就容易引發磁磚層的拱起現象。
2、裝潢的時候，師傅鋪貼磁磚若整平方式偷工減料，也會造成磁磚翹起現象。
3、另外就是在貼地板磁磚時，最初鋪設的水泥地面的品質較差，磁磚的水泥與原來的地面結合度不佳，地磚隆起的問題也是很常見。
4、當氣溫變化劇烈變化時，最容易導致磁磚爆裂，無論任何品牌或是材質的磁磚都會受到熱脹冷縮影響，遇到太大的溫差變化，爆裂的情況時有耳聞。
昂睦提醒各位，若磁磚爆裂面積沒有很大的話，要趕緊找施工團隊敲破切開，否則底下的空氣產生推擠效應，一些不夠牢固的磁磚就會一直被擠壓出來，到時磁磚就像跳舞一樣🤸♀🤸，一塊塊隆起，到時修補會非常不容易喔。
要怎麼處理磁磚彭共?
昂睦處理的方式通常有兩種，一種是打掉重鋪，另一種則是局部修復，說明如下：
(一)地板磁磚打掉重鋪
當家裡遇到大面積的磁磚爆裂、隆起，也就是整個地面結構已經被破壞，如果單單只要局部修復，全部重新鋪設雖然會比較花時間、費用高一些
但是打掉重鋪，才能確保每一個地方都可以獲得較好的施工水準，這是一個比較安全的作法。
如果選擇全部打掉重做，這麼浩大的工程建議昂睦多年來的經驗豐富，可視家庭需求與我們討論是要改用木紋地板或是一樣鋪設磁磚。
(二)局部修復磁磚
若發現家中磁磚只有輕微裂縫時，可先觀察地板表面，如果只有三到四塊隆起破裂，那麼趕緊進行局部修復即可，否則等到整片澎共，再請地板修繕來處理，那絕對非常劃不來。
昂睦所提供的磁磚修補技術有五大特點👍：
尤其灌注修補工法與傳統泥作工法最大不同在於灌注修補工法不需要敲除磁磚，另外除了方便針頭注射，必須切開磁磚的切割聲外，幾乎沒有噪音跟灰塵
通常只要一兩天時間就能完工，民眾不必搬家拆裝潢，施作費用也最經濟實惠
而且灌注工法最大特點就是不會有水泥，所以施工的時候，不會讓家裡灰塵滿天飛舞，不需要二次清潔
我們的施作案例
局部施工
地板重鋪
臺灣氣候溫差大，有時也有地震，磁磚膨脹爆裂問題時有耳聞，所以平時要觀察磁磚是否有隆起或輕微裂縫的現象，建議就要及早處理與補強
當您有遇到這樣的問題，歡迎加入我們的LINE或是臉書，拍照給昂睦專業施工團隊，讓我們搞定您家中磁磚爆裂的問題喔💪
連絡電話：03-667-0518
公司地址：300新竹市東區東大路二段8號
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地磚使用的時間久了，經常會出現各種問題，那麼地磚爆裂拱起的原因是什麼呢？ 新竹磁磚翻新推薦
一、地磚爆裂拱起的原因是什麼呢
1、自爆，地磚鋪設的時間久了也會出現自曝，因為室內溫度變化導致瓷磚受到牆體的壓力，時間久了就會自爆。 桃園磁磚破裂翻新費用
2、熱脹冷縮，這種情況經常發生在夏季，不同材料的伸縮係數不一樣，牆體的主要材料為鋼筋混凝土，與它比起來瓷磚的伸縮性數要小很多，那麼當溫度變化時，瓷磚幾乎沒有變化，即溫度下降時牆體就會收縮，而瓷磚收縮的很慢，這就會使瓷磚被牆體擠爆。
3、粘合劑品質差，一般鋪貼瓷磚都會拿水泥砂漿為粘貼劑，將水泥與砂漿依照1比1的比例配比，假如配比不恰當，則無法達到需要的粘度，新竹地磚施工翻新費用此外砂子的含土量太高或品質不達標，也會導致粘貼不牢固，從而出現瓷磚空鼓、脫落的情況。
二、瓷磚鋪貼的注意點是什麼呢 新竹瓷磚凸起爆裂翻修推薦
1、選購瓷磚時要確保外層包裝上面的各種標識齊全，像是型號、顏色、尺寸等等。
2、同一平面施工的瓷磚型號與尺寸必須統一，否則就會影響到整體的美觀。 新竹地磚凸起破裂翻新推薦
3、鋪貼瓷磚以前需確保牆面平整穩固，因此需對牆面做處理，像是找平、噴水、除雜等等。 新竹貼外牆瓷磚翻新推薦
4、鋪貼的時候必須做好各個步驟的檢查與複查，假如是大面積的施工領域，需將它分成幾個小湯圓來檢驗，正常是每50平米當做一個檢查單位。
苗栗外牆磁磚脫落工程小編總結：以上就是地磚爆裂拱起的原因，從上述文章我們可以看出，導致它爆裂拱起的原因主要有三個具體是哪一種？
只要依據自家的實際情況來判斷。我們在處理這種問題時，需依據它的緣由來選擇恰當的方法，這樣才能夠在達到修理目的的同時避免很多麻煩，希望能夠幫到大家。 新竹瓷磚收費
胡適：兒子一定要孝順父母嗎 一、江長祿先生來信 昨天上午我同太虛和尚訪問先生，談起許多佛教歷史和宗派的話，耽擱了一點多鐘的工夫，幾乎超過先生平日見客時間的規則五倍以上，實在抱歉的很。后來我和太虛匆匆出門，各自分途去了。晚邊回寓，我在桌子上偶然翻到最近《每周評論》的文藝那一欄，上面題目是“我的兒子”四個字，下面署了一個“適”字，大約是先生做的。這種議論我從前在《新潮》《新青年》各報上面已經領教多次，不過昨日因為見了先生，加上“叔度汪汪”的印象，應該格外注意一番。我就不免有些意見，提起筆來寫成一封白話信，送給先生，還求指教指教。 大作說，“樹本無心結子，我也無患于你。”這和孔融所說的“父之于子當有何親……”“子之于母亦復奚為……”差不多同一樣的口氣。我且不去管他。下文說的，“但是你既來了，我不能不養你教你，那是我對人道的義務，并不是待你的恩誼。”這就是做父母一方面的說法。換一方面說，做兒子的也可模仿同樣口氣說道：“但是我既來了，你不能不養我教我，那是你對人道的義務，并不是待我的恩誼。”那么兩方面湊泊起來，簡直是親子的關系，一方面變成了破形的義務者，他一方面變成了跛形的權利者，實在未免太不平等了。平心而論，舊時代的見解，好端端生在社會一個人，前途何等遙遠，責任何等重大，為父母的單希望他做他倆的兒子，固然不對。但是照先生的主張，竟把一般做兒子的抬舉起來，看做一個“白吃不回賬”的主顧，那又未免太“矯枉過正”罷。 現在我且丟卻親子的關系不談，先設一個譬喻來說。假如有位朋友留我在他家里住上若干年，并且供給我的衣食，后來又幫助我的學費，一直到我能夠獨立生活，他才放手。雖然這位朋友發了一個大愿，立心做個大施主，并不希望我些許報答，難道我自問良心能夠就是這么拱拱手同他離開便算了嗎？我以為親子的關系，無論怎樣改革，總比朋友較深一層。就是同朋友一樣平等看待，果然有個鮑叔再世，把我看做管仲一般，也不能夠說“不是待我的恩誼”罷。 大作結尾說道：“我要你做一個堂堂的人，不要你做我的孝順兒子。”這話我倒并不十分反對。但是我以為應該加上一個字，可以這么說：“我要你做一個堂堂的人，不單要你做我的孝順兒子。”為甚么要加上這一個字呢？因為兒子孝順父母，也是做人的一種信條，和那“梯弟”“信友”“愛群”等等是同樣重要的。舊時代學說把一切善行都歸納在“孝”字里面，誠然流弊百出。但一定要把“孝”字“驅逐出境”，劃在做人事業范圍以外，好像人做了孝子，便不能夠做一個堂堂的人。 換一句話，就是人若要做一個堂堂的人，便非打定主意做一個不孝之子不可。總而言之，先生把“孝”字看得與做人的信條立在相反的地位。我以為“孝”字雖然沒有“萬能”的本領，但總還夠得上和那做人的信條湊在一起，何必如此“雷厲風行” 硬要把他“驅逐出境”呢？ 前月我在一個地方談起北京的新思潮，便聯想到先生個人身上。有一位是先生的貴同鄉，當時插嘴說道：“現在一般人都把胡適之看做洪水猛獸一樣，其實適之這個人舊道德并不壞。”說罷，并且引起事實為證。我自然是很相信的。照這位貴同鄉的說話推測起來，先生平日對于父母當然不肯做那“孝”字反面的行為，是決無疑義了。我怕的是一般根底淺薄的青年，動輒抄襲名人一兩句話，敢于扯起幌子，便“肆無忌憚”起來。打個比方，有人昨天看見《每周評論》上先生的大作，也便可以說道：“胡先生教我做一個堂堂的人，萬不可做父母的孝順兒子。”久而久之，社會上布滿了這種議論，那么任憑父母老病凍餓以至于死，卻可以不去管他了。我也知道先生的本意無非看見舊式家庭過于“束縛馳驟”，急急地要替他調換空氣，不知不覺言之太過，那也難怪。從前朱晦庵說得好，“教學者如扶醉人”，現在的中國人真算是大多數醉倒了。先生可憐他們，當下告奮勇，使一股大勁，把他從東邊扶起。我怕是用力太猛，保不住又要跌向西邊去。那不是和沒有扶起一樣嗎？萬一不幸，連性命都要送掉，那又向誰叫冤呢？ 我很盼望先生有空閑的時候，再把那“我的父母”四個字做個題目，細細的想一番。把做兒子的對于父母應該怎樣報答的話（我以為一方面做父母的兒子，同時在他方面仍不妨做社會上一個人），也得詠嘆幾句，“恰如分際”，“彼此兼顧”，那才免得發生許多流弊。 二、我答汪先生的信 前天同太虛和尚談論，我得益不少。別后又承先生給我這封很誠懇的信，感謝之至。 “父母于子無思”的話，從王充、孔融以來，也很久了。從前有人說我曾提倡這話，我實在不能承認。直到今年我自己生了一個兒子，我才想到這個問題上去。 我想這個孩子自己并不曾自由主張要生在我家，我們做父母的不曾得他的同意，就糊里糊涂的給了他一條生命。況且我們也并不曾有意送給他這條生命。我們既無意，如何能居功？如何能自以為有思于他？他既無意求生，我們生了他，我們對他只有抱歉，更不能“市恩”了。我們糊里糊涂的替社會上添了一個人，這個人將來一生的苦樂禍福，這個人將來在社會上的功罪，我們應該負一部分的責任。說得偏激一點，我們生一個兒子，就好比替他種下了禍根，又替社會種下了禍根。他也許養成壞習慣，做一個短命浪子；他也許更墮落下去，做一個軍閥派的走狗。所以我們“教他養他”，只是我們自己減輕罪過的法子，只是我們種下禍根之后自己補過彌縫的法子。這可以說是思典嗎？ 我所說的，是從做父母的一方面設想的，是從我個人對于我自己的兒子設想的，所以我的題目是“我的兒子”。我的意思是要我這個兒子曉得我對他只有抱歉，決不居功，決不市恩。至于我的兒子將來怎樣待我，那是他自己的事。我決不期望他報答我的思，因為我已宣言無患于他。 先生說我把一般做兒子的抬舉起來，看做一個“白吃不還賬”的主顧。這是先生誤會我的地方。我的意思恰同這個相反。我想把一般做父母的抬高起來，叫他們不要把自己看做一種“放高利貸”的債主。 先生又怪我把“孝”字驅逐出境。我要問先生，現在“孝子”兩個字究竟還有什么意義？現在的人死了父母都稱“孝子”。孝子就是居父母喪的兒子（古書稱為“主人”），無論怎樣忤逆不孝的人，一穿上麻衣，戴上高梁冠，拿著哭喪棒，人家就稱他做“孝子”。 我的意思以為古人把一切做人的道理都包在孝字里，故戰陣無勇，蒞官不敬，等等，都是不孝。這種學說，先生也承認他流弊百出。所以我要我的兒子做一個堂堂的人，不要他做我的孝順兒子。我的意想以為“一個堂堂的人”決不致于做打爹罵娘的事，決不致于對他的父母毫無感情。 但是我不贊成把“兒子孝順父母”列為一種“信條”。易卜生的“群鬼”里有一段話很可研究：（《新潮》第五號頁八五一）（孟代牧師）你忘了沒有，一個孩子應該愛敬他的父母？ （阿爾文夫人）我們不要講得這樣寬泛。應該說：“歐士華應該愛敬阿爾文先生（歐士華之父）嗎？” 這是說，“一個孩子應該愛敬他的父母”是耶教一種信條，但是有時未必適用。 即如阿爾文一(www.lz13.cn)生縱淫，死于花柳毒，還把遺毒傳給他的兒子歐士華，后來歐士華毒發而死。請問歐士華應該孝順阿爾文嗎？若照中國古代的倫理觀念自然不成問題。 但是在今日可不能不成問題了。假如我染著花柳毒，生下兒子又聾又瞎，終身殘廢，他應該愛敬我嗎？又假如我把我的兒子應得的遺產都拿去賭輸了，使他衣食不能完全，教育不能得著，他應該愛敬我嗎？又假如我賣國賣主義，做了一國一世的大罪人，他應該愛敬我嗎？ 至于先生說的，恐怕有人扯起幌子，說，“胡先生教我做一個堂堂的人，萬不可做父母的孝順兒子。”這是他自己錯了。我的詩是發表我生平第一次做老子的感想，我并不曾教訓人家的兒子！ 總之，我只說了我自己承認對兒子無息，至于兒子將來對我作何感想，那是他自己的事，我不管了。 先生又要我做“我的父母”的詩。我對于這個題目，也曾有詩，載在《每周評論》第一期和《新潮》第二期里。 原題《我的兒子》 胡適作品_胡適散文集 胡適：差不多先生傳 胡適：追憶曾孟樸先生分頁：123
誰說太認真你就輸了呢 說實話，我特討厭“太認真你就輸了”這句話。當然，也是因為目睹一朋友半年來水深火熱的自我糾結過程，讓人更加憤憤不平。故事一點也不新鮮，這位姑娘在同城活動中認識了一位男生，在慢慢深入了解的過程中，不知不覺喜歡上了人家。可是她卻怎么也猜不透對方的心思，每天像個數花瓣的怨婦一樣，徘徊于“他知道我喜歡他？”還是“他不知道我喜歡他！”這兩個問題中。 作為一個時刻跟進的旁觀者，我一點也不覺得該姑娘是在自作多情。他們一起逛街吃飯看電影，他們單獨去周末小旅行，他們談論相似的人生哲學，男人也會在半夜三更發個含義不清的短信過來，懂得噓寒問暖，還主動給予學業和事業上的鼓勵。 然后某一天，他幽幽地發過來一個鏈接，告訴她說，其實他心里默默地喜歡著這位（非我的朋友）姑娘，并一覽無余地表達自己的思念之情。你說他是真不懂還是假不知呢？也許他們是不想對任何人太殘忍，但其實這才最殘酷。 沒錯，就是這樣的男人。長得不會太帥也不會丑得帶不出去，穿著不是很潮但絕對不會土，不會很屌絲也不會很文青，但兩者也都沾那么點邊。性格雖然有些內向悶騷，卻有種很識大體的溫存，會對你恰如其分地關心，好像有那么點意思又好像沒那種意思。而他們往往有點天然呆，說的好聽點就是“萌”，這樣讓你永遠鬧不清，他究竟是真不知道你的心意，還是裝作不知道。 更讓人抓狂的是，這種男人的關心是出于他的習慣，他先天性的紳士風度，他幾乎對每個異性都如此，你并非是最特別的那個。當你在以為自己遇到真愛時，才頓悟到這一點，可是為時太晚了。 有時候我真是覺得，每個讓姑娘們覺得“認真我就輸了”的男人都很混蛋！受此“認真我就輸了”打擊的姑娘不止一個兩個，我自己也曾是受害者之一。把人家隨手送我一顆糖都小心翼翼存起來，把人家大冬天借我的外套穿著睡了一晚才舍得還，傻乎乎地還在揣測對方到底知不知道我的心意。直到有一天，人家把另一個姑娘領到我面前，滿面春風地告訴我，他們在一起了。 很混蛋是不是，我以為我們談天說地處處那么默契，我以為你是因為喜歡我才對我這么好的。可是最混蛋的還不在這里，我默認你不懂我的心意，不知者無罪嘛。可是過了將近三年，我也摸爬滾打了好幾段感情，練就一身百毒不侵的鋼鐵女戰士之身了，才敢再次同你喝個兩人咖啡。（勵志文章 www.lz13.cn）吞吞吐吐問出那個問題，當年你到底知不知道我的心意呢，你居然大言不慚道，“其實我早就知道了啊，我那么敏感的人怎么可能不知道呢。”雖然很想一巴掌抽過去，但還是裝作很名媛地一笑而過了。 在這個爾虞我詐的感情世界里，一報還一報真的是太平常不過了。其實捫心自問，我也沒有什么資格來給這些男人上綱上線，自己也曾把某男穿越整個城市送來的CD借花獻佛，轉手送給另一個心儀的男人，比轉發一條微博還順手。 想起柏拉圖《會飲篇》中的一則寓言，說是在遠古時代，所有人都是雌雄同體的雙性人，后來因為犯了罪被劈成兩半，所以才有了男人和女人的分別。說的夢幻一點，其實每個人都在尋找他前世失散的另一半。 也許柏拉圖同學的本意是很好的，他不過是想要告訴這些前赴后繼的苦逼大齡男女青年們，不要緊慢慢來，又不趕時間，反正你有那命中注定的另一半，而那一半也正在孜孜不倦地尋找你。總有一天，你們就會像兩塊厚積薄發的磁鐵，啪得一聲碰上了，任誰也掰不開。 幾千年前的古希臘沒有微博也沒有豆瓣，可現在的男男女女們不會這樣認為。微博互粉勾搭到閃婚可能不到三天光景，發封豆郵同城約炮也是家常便飯，沒人非是你前世雌雄同體失散的另一半不可，認真你就輸了啊親。 但是想起來我依然很慶幸，在被“認真你就輸了”重重打擊之后，我沒有無休止地自怨自艾，沒有嫌自己腿不夠長腰不夠細長得不夠好看，更沒有怪自己太要強不懂小鳥依人不解風情。反而覺得夠幸運，看著我們漸行漸遠的世界，本來就不該硬湊在一起才比較好。 感情的算術題，要么就是無解方程式，要么就是無限多個解的開放性問題。全憑你怎么去做這道題，高考還能考它好幾回呢，考不出咱就收拾行李出去間隔個年回來再做，就算做錯幾道題，人生也不會就此完蛋啊。 誰說太認真你就輸了呢？那些木膚膚不懂你當下認真的人，那些后知后覺才體諒到你當時用心良苦的人，他們才是真正的loser啊。分頁：123
顧城：犧牲者☆希望者 在歷史的長片中，有這樣兩組慢鏡頭 犧牲者 你靠著黃昏 靠著黃昏的天空 象靠著晝夜的轉門 血的花朵在開放 在你的胸前 在你胸前的田野上 金色的還在閃耀 紫色的已經凋零 你無聲的笑 驚起一片又一片 細碎的燕群...... 劊子手躲在哪里？ 炊煙遲緩而疲憊 河流象它透明的影子 多少眼睛望著你 ——楊樹上痛苦的疤結 綠波上遺忘的氣球 老教堂上拚花的圓窗...... 呆滯、疑惑、善良 你多想把手放在 他們的額前 （不，不是抖動的手） 讓他們懂得 劊子手逃走了嗎？ 血流盡了 當然，還有淚 冰凍的晚風沖洗著一切 連用發燙的回光 遺念，和那一縷淡色的頭發 你慢慢、慢慢地倒下 生怕壓壞了什么 你的手，深深插進 溫柔的土層 抓住一把僵硬的路 攥得緊緊...... 夜幕，布滿彈詞 劊子手 你們可以酣睡了。 希望者 你醒來—— 緩緩地轉動頭顱 讓陽光掃過思維的底層 掃過微微發澀的記憶...... 呵，你睡了多久？ 自從灰蝶般脆弱的帆 被風暴揉碎 自從詩頁和船的骨骸 一起漂流 自從海浪把你的“罪行” 寫滿所有沙灘 那死亡，那比死亡更可怕的麻痹 就開始了 過去（說）： 還不滿足嗎 你這叛逆的子孫 你醒來—— 知覺的電流開始發熱 錘擊一樣的脈跳 也開始震響 夢碎了 化作無數飛散的水鳥 化作大片大片明亮的云朵...... 你慢慢地抽動四肢 在太陽和星群間崛起 毛發中的砂石在簌簌抖落 猶如巨大的植物離開泥土 離開了那海藻般腐敗的謠言 把召喚生上天空...... 現代（說）： 你在這里呵 我驕傲的孩子 你醒來—— 海退的很遠，山在沉默 新鮮的大地上沒有足跡 沒有路，沒有軌道 沒有任何啟示或暗示 這寂靜的恐怖足以嚇倒一切 然而，你卻笑了 這是巨人的微笑 你不用乞求，不用尋找 到處都有生命，有你的觸覺 到處都有風，有你疾迅的思考 你需的一切，已經具備—— 自己的(www.lz13.cn)世界 未來（說）： 不，還有我 你永遠，唯一的愛人 1980年1月 顧城作品_顧城詩集 顧城詩集 顧城的詩分頁：123
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